Donner le poids en argent des cheveux du bébé lors de la Aqiqa
La sunnah de l’Aqiqa consiste à continuer à la faire en signe d’obéissance et de reconnaissance envers Allah. Il est recommandé de la faire le 7ème jour de la naissance de l’enfant, mais elle peut également être faite à d’autres moments. Elle comprend également d’autres recommandations telles que la tonte de la tête du nouveau-né et de donner en aumône le poids des cheveux en argent ou en or. Le Prophète (paix et bénédiction sur lui) a fait un sacrifice pour Al-Hasan et a recommandé à Fatima de tondre sa tête et de faire une aumône du poids des cheveux en argent. Le cheikh Ferkous explique que cela signifie de donner la valeur de l’argent en monnaie actuelle plutôt que de l’argent métallique. Certains savants considèrent l’or également comme une monnaie de valeur pour les aumônes. Si l’on ne peut pas faire le sacrifice, il est toujours recommandé de tondre la tête du nouveau-né et de faire une aumône en argent ou en or du poids des cheveux. Même s’il y a divergence sur le rasage des cheveux d’une fille et s‘il n’est pas possible de tondre la tête, il est toujours possible de faire une estimation du poids des cheveux et de faire une aumône.
Que dire pour égorger un mouton pour une naissance ?
Il n’y a pas de formule d’invocation particulière à dire avant de sacrifier un animal, il suffit d’avoir l’intention de rendre sa viande licite et de prononcer le Nom d’Allah, tout en pouvant ajouter le Takbir en invoquant le Nom d’Allah. Cela ne s’applique pas aux cas de l’Oudhiya, du Hady ou de l’Aqiqa, où il faut dire l’invocation rapportée dans la Sunna de notre Prophète ﷺ. Selon les fatwas du Comité Permanent de l’Ifta, passer la main sur le dos de l’animal à sacrifier et dire « Seigneur Allah, accepte ceci comme aumône de ma part et fais-en une barrière entre les épreuves et moi et mes enfants » est considéré comme une innovation (Bid’a) en matière religieuse, qui n’a pas de fondement ni dans le Livre d’Allah ni dans la Sunna de Son Prophète ﷺ. Les musulmans doivent éviter ce genre de pratiques et se conformer à ce qui a été rapporté du Prophète ﷺ. En ce qui concerne la Sunna, la personne qui sacrifie un animal pour l’Oudhiya, le Hady (sacrificateur) doit dire « Au nom d’Allah, Allah est le Plus Grand. Ô Seigneur, ceci est de Toi et pour Toi ». Elle peut également ajouter des expressions telles que « Ô Allah, accepte ceci de moi ou de telle personne (si elle sacrifie l’animal pour quelqu’un d’autre) » ou « Ceci est l’Aqiqa de tel fils de tel (si c’est pour une Aqiqa) ». Si l’animal est sacrifié pour une occasion générale, il suffit de dire « Au nom d’Allah, Allah est le Plus Grand », conformément à la parole d’Allah : « Mangez donc de ce sur quoi on a invoqué le Nom d’Allah si vous êtes croyants en Ses versets » (Coran 6/118). Allah est le plus savant.
Sacrifier deux moutons lors de la ‘aqiqa pour un garçon
En ce qui concerne l’Aqîqa et le fait de sacrifier un ou deux moutons pour un garçon, il a été rapporté que le Prophète ﷺ a dit qu’il est recommandé de sacrifier deux moutons pour un garçon, tout comme il a été rapporté qu’il a sacrifié un seul mouton. Le Prophète ﷺ a dit : « Deux moutons semblables pour un garçon et un seul pour une fille. » (Ahmad, Abû Dâwûd et al-Tirmidhî) Quel est l’avis des savants ? L’avis selon lequel il est recommandé de sacrifier deux moutons pour un garçon est celui des écoles hanbalite et chaféite. Les oulémas ont eu deux avis sur le nombre de moutons à sacrifier pour la naissance d’un garçon. Certains ont dit qu’il est nécessaire de sacrifier un seul mouton comme pour une fille, et d’autres ont dit qu’il est nécessaire de sacrifier deux moutons. Les hadiths rapportent les deux pratiques. Les écoles chaféite et hanbalite sont d’avis qu’il est recommandé de sacrifier deux moutons semblables pour un garçon et un seul mouton pour une fille en raison du hadith où ‘ ïcha a rapporté que le Prophète ﷺ leur a ordonné de sacrifier deux moutons semblables pour un garçon et un seul mouton pour une fille. Cependant, il est permis de ne sacrifier qu’un seul mouton pour un garçon en raison du hadith où Ibn ‘Abbâs a rapporté : « Le Prophète ﷺ a sacrifié un mouton pour la naissance d’al-Hasan et un mouton pour la naissance d’al-Husayn. » Que disent les hadiths au sujet du sacrifice de deux moutons pour un garçon ? L’imam Malik est d’avis que le sacrifice d’un mouton pour la naissance d’un garçon ou d’une fille est nécessaire. Il se base sur un hadith qui rapporte que le Prophète a sacrifié un bélier à la naissance d’al-Hasan et un autre à la naissance d’al-Husayn. Cependant, ce hadith est contesté car d’autres versions rapportent que le Prophète a sacrifié deux moutons à chaque fois. Même en admettant l’authenticité du hadith rapporté par Abû Dâwûd, il ne prouve pas que le sacrifice d’un seul mouton est obligatoire. Le nombre de moutons sacrificiés n’est qu’une recommandation et non une condition de validité de la ‘Aqîqa. Il est également probable que le nombre de moutons à sacrifier soit en rapport avec ce qui était possible à l’époque. Al-Halîmî a mentionné que la sagesse derrière le fait de sacrifier moins pour une fille est similaire à une Diyya, ou prix de sang, pour protéger le nouveau-né. Ibn al-Qayyim a confirmé cet avis en se basant sur un hadith selon lequel celui qui affranchit un homme ou deux femmes sera protégé de l’Enfer.
Quelles sont les pratiques islamiques pour accueillir l’arrivée d’un nouveau-né ?
La naissance d’un enfant est considérée comme l’un des plus beaux jours de notre vie, voire le plus beau. C’est un moment unique et magique qui restera gravé dans nos mémoires pour toujours. C’est un événement qui change notre vie de manière irréversible et qui est souvent accompagné de cérémonies religieuses. Avant de discuter de la tradition des Sunnas après la naissance, il est important de préciser que tout nouveau-né naît avec la fitra, qui est la nature selon laquelle il a été créé en Islam. Le Prophète a dit, selon Abou Hourayra : « Chaque nouveau-né vient au monde avec la fitra, mais c’est à ses parents de faire de lui un juif, un chrétien ou un mazdéen, tout comme une bête de somme qui naît sans défauts. » (Rapporté par Boukhary et Muslim). Accueil du nouveau né : Annoncer la naissance d’un bébé Faire l’annonce de la naissance d’un enfant fait partie de la tradition prophétique. En tant que musulmans, nous sommes encouragés à propager de bonnes nouvelles et quelle nouvelle est plus merveilleuse que celle de l’arrivée d’un bébé ? D’ailleurs, notre Seigneur a annoncé la naissance de Yahya dans le Saint Coran en disant : « Ô Zacharie, Nous t’annonçons la bonne nouvelle d’un fils. Son nom sera Yahya. Nous ne lui avons pas donné auparavant d’homonyme. » (Sourate 19 : Verset 7). Après la naissance d’un bébé, nous devons manifester notre reconnaissance envers le Donateur en remerciant Dieu pour ce don. Avoir un enfant est une grâce accordée par notre Seigneur et nous devons Le remercier pour les moments les plus importants de notre vie, tout comme nous faisons appel à Lui lors des épreuves que nous traversons. Accueil du nouveau né : Le tahnik La pratique du tahnik est une tradition suivie lors de la naissance d’un enfant en Islam. Il s’agit de mâcher une datte et de la passer sur le palais du nouveau-né. Ce rite a une importance considérable et est considéré comme une Sunna dotée de sens profonds. Selon la tradition rapportée par Abu Mussa al Ash’ari, le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a donné le nom d’Ibrahim à un nouveau-né et lui a frotté le palais avec une datte sèche. Il est préférable d’utiliser une datte sèche pour le tahnik, mais en cas de nécessité, d’autres alternatives telles qu’une datte fraîche ou du miel peuvent être utilisées. Cependant, il est important de pratiquer le tahnik et de ne pas négliger cette Sunna. Choisir un prénom approprié pour le nouveau-né En Islam, le nouveau-né a le droit de recevoir un prénom beau et conforme aux principes religieux. En raison de leur immaturité et de leur incapacité à parler, il est important de leur choisir un prénom qui sera porté avec fierté tout au long de leur vie. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a informé sur les prénoms masculins préférés par Allah. Selon ibn ‘Umar (qu’Allah l’agrée), il a déclaré : « Les meilleurs noms que vous pouvez porter auprès d’Allah sont ‘Abd Allah et ‘Abd ar Rahman » (Muslim). Nous savons donc quels prénoms masculins sont préférés par Allah, alhamdulillah. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a également déclaré : « Donnez les noms des prophètes, les meilleurs noms pour Allah sont ‘Abd Allah et ‘Abd ar Rahman ; les noms les plus véridiques sont Harith (celui qui agit) et Hammam (celui qui pense) et les plus mauvais sont Harb (guerre) et Murra (amer) » (Abu Dawud et Nasa’i). Accueillir son nouveau né ave la ‘Aqiqa La « ‘aqiqa » est un sacrifice à effectuer pour célébrer la naissance d’un enfant en Islam. Il s’agit d’une pratique recommandée, même si certains considèrent qu’elle est obligatoire. Le sacrifice consiste à offrir une ou deux bêtes en fonction du sexe de l’enfant, en remerciement à Dieu pour ce don. Il est préférable de l’accomplir entre 7 et 21 jours après la naissance, mais peut être fait à tout moment. Seuls ceux qui ont les moyens financiers sont tenus de l’effectuer, les démunis ne sont pas obligés de le faire. Le père de l’enfant est la personne qui doit faire la ‘aqiqa. Raser les cheveux et faire une aumône en or Le septième jour après la naissance d’un enfant en Islam, il est coutume de lui raser les cheveux, de les peser et de faire une aumône équivalente en or. Selon Mohamed ibn ‘Ali ibn al Hussayn, le Prophète a fêté la naissance de son petit-fils en sacrifiant un mouton, puis a demandé à Fatima de raser les cheveux de l’enfant et de faire une aumône équivalente au poids des cheveux en argent. Fatima a pesé les cheveux et a découvert qu’ils pesaient environ un dirham, donc l’aumône devait être équivalente au poids des cheveux du nouveau-né. Circoncision La circoncision du nouveau-né est une pratique ancienne datant avant l’époque du Prophète Mohammed (paix et bénédiction sur lui). En fait, cette pratique a été ordonnée par Allah à son Prophète et ami Ibrahim (paix sur lui), qui en a été le premier à se faire circoncire à l’âge de quatre-vingts ans selon un hadith. L’Adhan pour un nouveau-né n’est pas réglementé Peu de musulmans le savent, mais il n’y a pas de réglementation en Islam pour faire l’Adhan dans l’oreille d’un nouveau-né. Le hadith qui évoque la pratique de faire l’Adhan dans l’oreille d’un nouveau-né en tant que sunna est rapporté dans les Sunan de At-Tirmidhi, mais il fait partie d’une chaîne de transmission peu fiable. En conséquence, il est important d’éviter de le pratiquer afin d’éviter de développer une bid’a (innovation) non fondée. »
L’Aqiqa, une tradition islamique issue des hadiths du Prophète ﷺ
L’aqiqa est une tradition musulmane qui consiste en l’offrande d’un ou deux moutons ou chèvres à la naissance d’un nouvel enfant. Cette coutume a pris sa source dans les hadiths authentiques du Prophète Mohammed ﷺ et se fonde sur le Coran et la Sunna, qui sont les deux sources principales du droit islamique. Quelques hadiths concernant la Aqiqa Les avis les plus robustes parmi les savants sont que la Naşîka est un acte obligatoire en vertu de la sunna, qui incombe au père du nouveau-né. Cela est en raison du fait que le Prophète a ordonné et pratiqué cette tradition, comme l’atteste le hadith rapporté par Salman ibn ‘Amir Ad-Dabbi : J’ai entendu le Messager d’Allâh ﷺ dire : “Pour l’enfant une ‘Aqîqa ; coulez pour lui du sang [c’est-à-dire sacrifiez] et repoussez de lui le mal.” Un autre exemple de son obligation est quand le Prophète ﷺ dit : “Chaque enfant est lié à sa ‘Aqîqa qui sera immolée pour lui le 7e jour où on lui rasera les cheveux et on lui donnera un nom” La ‘Aqiqa est-elle obligatoire ? L’avis le plus fort nous dit que la ‘Aqîqa est obligatoire, car le Prophète considère que l’éducation religieuse et la protection totale de l’enfant dépendent du sacrifice de la ‘Aqîqa. De plus, ce sacrifice affranchira le nouveau-né. Le hadith rapporté par Oum Kourz Al-Ka’biyya en atteste également l’obligation : “Pour le garçon, deux bêtes [ovines ou caprines] et pour la fille, une seule, et il n’y a aucun mal qu’elles soient des mâles ou des femelles”. Dans le cadre d’un enfant mort né, il se peut que la ‘Aqiqa soit obligatoire dans certains cas. Bienfaits associés à la ‘aqiqa Les bienfaits associés à la ‘aqiqa sont nombreux et variés. Tout d’abord, la ‘aqiqah permet de manifester sa foi et de montrer sa dévotion à Dieu. Elle rappelle à l’être humain sa vulnérabilité et le maintien de la compassion et de l’amour divin pour ses créations. Il permet également de sensibiliser à l’importance de la responsabilité parentale et de montrer la gratitude envers Dieu pour la conception d’un enfant. De plus, l’aqiqah aide les parents à trouver et à apporter une joie supplémentaire à la naissance de leur enfant. Elle met également en évidence le concept d’unité et d’amitié entre les membres de la famille et leurs amis. Elle permet également aux personnes désargentées de pouvoir participer à la célébration de la naissance, car la viande est ensuite donnée aux pauvres. Importance de l’aqiqah dans le monde musulman contemporain Malgré les changements démographiques, culturels et sociaux dans le monde musulman, l’aqiqah demeure une tradition importante. De nos jours, la plupart des familles musulmanes célèbrent toujours l’aqiqah, avec le même zèle et la même dévotion dont elles font preuve pour les autres actes religieux. Il est considéré comme un devoir moral que chaque famille respecte et observe. En conclusion, l’aqiqah est l’une des traditions islamiques les plus anciennes et les plus sacrées. Elle est basée sur les enseignements du Prophète ﷺ et est devenue un symbole de foi, de responsabilité et de gratitude envers Allah عزوجل. En raison de sa grande signification spirituelle et psychologique, elle est encore largement reconnue et célébrée par les musulmans du monde entier.
Tout savoir sur la ’Aqiqa (sacrifice pour un nouveau né)
Dans cette publication, nous abordons les interrogations les plus courantes à propos de la Aqiqa, un rite religieux musulman célébré à la naissance d’un enfant. Les parents offrent un sacrifice en signe de reconnaissance envers Allah عزوجل et distribuent la viande pour marquer cet événement. Est-ce que la Aqiqa est obligatoire ? Elle est considérée comme obligatoire par de nombreux savants. En tout cas la ‘aqiqa une pratique Sunna très recommandée que le Prophète ﷺ et ses Compagnons pratiquaient fréquemment. Le Prophète ﷺ a accompli la Aqiqa pour les naissances de ses petits-fils Al-Hassan et Al-Hussein. Quels sont les bénéfices de la Aqiqa ? En accomplissant la Aqiqa, nous exprimons notre reconnaissance envers Allah عزوجل pour la naissance de l’enfant. Les ‘ulemas ont également fait remarquer que la Aqiqa rapproche l’enfant d’Allah عزوجل et rappelle aux parents que leur enfant a des droits en vertu de l’Islam. Le Prophète ﷺ a dit : « Chaque enfant est lié à sa ‘Aqîqa qui sera immolée pour lui le 7e jour, où on lui rasera les cheveux et on lui donnera un nom. » Qui est responsable d’accomplir la Aqiqa ? La Aqiqa est effectuée par les parents ou les tuteurs de l’enfant. La plupart des savants considèrent qu’un musulman adulte qui est tenu de payer la Zakat ou qui a les moyens financiers pour accomplir la Aqiqa devrait le faire. A quel moment la Aqiqa doit-elle être effectuée ? La tradition recommande de célébrer la Aqiqa le septième jour de la naissance de l’enfant, mais si ce n’est pas possible, un jour ultérieur, comme le 14e jour, le 21e jour, etc. peut également être choisi. La plupart des savants soutiennent que la Aqiqa peut être accomplie jusqu’à ce que l’enfant devienne adulte. Cependant, certains experts en la matière estiment qu’il est acceptable d’effectuer la Aqiqa à tout moment jusqu’à la mort et qu’un adulte peut même faire le sacrifice pour lui-même s’il n’a pas été célébré durant son enfance. Combien d’animaux sont nécessaires pour la Aqiqa ? Généralement, un animal de petite taille, comme un mouton ou une chèvre, peut être considéré comme une ‘Aqiqa. Cependant, d’après un hadith rapporté par Aïcha, il est recommandé de sacrifier deux animaux pour un garçon et un seul pour une fille. Il n’y a pas de limite quantité d’animaux qui peuvent être offerts. Aïcha a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Pour un garçon, sacrifiez deux moutons compatibles, et pour une fille, un seul, peu importe s’ils sont mâles ou femelles. » [Ahmad] Quel genre d’animal convient pour la Aqiqa ? Les critères pour choisir l’animal pour la ‘Aqiqa sont les mêmes que pour le Sacrifice de l’Aïd Al-Adha. L’animal doit être d’un âge et d’une qualité appropriée. Par exemple, les agneaux doivent avoir au moins 6 mois et les chèvres 12 mois. Les animaux doivent également être en bonne santé, sans défauts tels que des cornes ou des dents cassées. Il est recommandé de choisir le meilleur animal possible. Le Prophète ﷺ a déclaré : « Le meilleur Sacrifice est celui qui est cher en prix et qui est très gras ». [Ahmad] Comment la Aqiqa doit-elle être accomplie ? Lors de l’accomplissement de la Aqiqa, il est conseillé à la personne de dire « Bismillâh Allâhu Akbar » en invoquant le nom d’Allah عزوجل et en Le glorifiant, puis de nommer la personne pour laquelle la ‘Aqiqa est effectuée. « Je fais la ‘Aqiqa pour mon fils untel, pour ma fille unetelle » Dois-je raser les cheveux de mon bébé pour la Aqiqa ? Il est conseillé de couper les cheveux de votre bébé en tant que geste de purification. La quantité de cheveux coupée doit être pesée et son équivalent en argent ou en or donné en tant que Sadaqa aux personnes défavorisées. Le Sacrifice devrait être effectué après la coupe des cheveux ou simultanément, mais pas avant. Quel est le destinataire de la viande de la Aqiqa ? Comme pour le Sacrifice de l’Aïd al-Adha, il est d’usage de partager la viande en trois portions : une partie pour votre famille, une pour les proches et une pour les personnes défavorisées. Il est également habituel d’organiser une walima (banquet) et d’inviter les membres de votre famille et vos amis pour célébrer la naissance de l’enfant, en consommant de la viande de la Aqiqa.
La Aqiqa est une Sounnah de notre noble Prophète ﷺ
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